Dios, como experto pedagogo, pone, delante de nuestros ojos y al alcance de nuestras manos, todos los elementos, conocimientos y obras que precisamos para alcanzar la salvación. En su Palabra de vida, por medio de profetas y patriarcas, legisladores y poetas, evangelistas y apóstoles, distribuye sabiamente su ley, progresivamente profunda y exigente, abriendo la mente y el corazón de su pueblo, Israel, para reconocer que su voluntad es que todos los hombres se salven. Pero también anuncia claramente que espera de nosotros conversión y sinceridad, solidaridad y misericordia.

El profeta Isaías es particularmente elocuente al decir que todos los pueblos se reunirán en la casa del Señor para alabarlo, y muy frecuentemente, opone esta idea al exclusivismo elitista de Israel. El salmista, ciertamente inspirado, ilustra bellamente la victoria del Dios de Abraham, Isaac e Israel, sobre todas las naciones: describe una liturgia de alabanza a Dios, porque él, que nos ha creado, nos llama junto a él para que seamos, todos a una voz, el coro de la Iglesia, universal, con las voces de hombres y mujeres, niños y ancianos, de toda lengua, raza, pueblo, nación y condición social.

San Pablo no pierde nunca la oportunidad de recordar a sus lectores que, aunque Israel es el pueblo escogido por Dios, los judíos, habiéndose atrincherado en su condición, no aceptan fácilmente la salvación que trae Jesucristo. Y por eso, Dios, que es rico en misericordia, lleva continuamente a los apóstoles y evangelizadores a buscar a sus ovejas perdidas entre los pueblos paganos.

En el Evangelio, vemos cómo Jesús, aún anunciando que se dirige en primer lugar a los judíos, pone a prueba la fe la mujer cananea, al tiempo que enseña a sus discípulos con su ejemplo, que Dios no hace distinción al momento de mostrar su amor por los hombres. Por su parte, la mujer cananea, víctima junto con su hija del sufrimiento causado por el mal, suplica ante Jesús de todos los modos que puede y sabe. Ella no se amilana ante el aparente desdén del maestro, al que, trata de convencer utilizando títulos judíos, y clama pidiendo ayuda a tiempo y a destiempo, llamando la atención de los discípulos, y de Jesús después. El tono de Jesús nos parece marcadamente ajeno a su bondad, pero se evidencia que conduce a la mujer a pedir con la confianza pura del ciego de nacimiento, la libertad del leproso, y la firmeza del centurión. El divino pedagogo arranca de la mujer pagana una confesión de pequeñez, debilidad y necesidad de misericordia y alaba aquello que frecuentemente no encuentra en su propio pueblo, la fe.

Dios, lleno de misericordia y bondad, pero con firmeza y determinación, nos llama a ser parte de su nuevo pueblo, la Iglesia. Y el llamado de Dios de irrevocable, al tiempo que, reconocido en libertad y amor, humildad y constancia, es camino de felicidad y alegría. Como la mujer cananea, acudamos a Dios con plena confianza, pero no nos permitamos hacer de la fe un intercambio piadoso, un simple negocio, salud por decir oraciones, perdón por hacer penitencias, felicidad por aguantar sermones. Oremos a Dios, unidos a todos los que alabándolo por su victoria ante el mal, el pecado, el dolor, la enfermedad y la muerte, son miembros de la Iglesia, cuerpo vivo de Cristo resucitado y triunfante, el nuevo templo de Dios vivo que reúne a todos sus hijos. Pongámonos en las manos de Dios, con la confianza de los cachorritos que comen las migajas que caen de las mesas de su amo.

Fray Ángel Benavides Hilgert OP
Mar del Plata